تعريف السحر

موضوع: تعريف السحر 15/12/2011, 3:43 pm

السحر
لغة :

عبارة عمى خفي ولطف سببه ، ومنه سمي السحر سحرا لأنه يقع خفيا آخر
الليل ، كما ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : (إن من البيان
لسحرا) ( متفق عليه ) ، لما في
البيان من قدرة من يتصف به على إخفاء الحقائق 0

قال ابن
منظور Sad

قال الأزهري : السحر عمل تُقُرِّب فيه إلى الشيطان ، وبمعونة
منه ، كلّ ذلك الأمر كينونَة للسِّحر، ومن السحر الأخذة التي تأخذ
العين حتى يظن أن الأمر كما يرى ، وليس الأصل على ما يرى ، والسحر
الأخذة ، وكل ما لطف مأخذه ودق فهو سحر 000 وأصل السحر صرف الشيء عن
حقيقته إلى غيره ، فكأن الساحر
–
لما أرى الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته

–
قد سحر الشيء عن وجهه ، أي صرفه ) ( لسان العرب – 4 / 348 ).

وشرعا :

هو عزائم ورقى وعقد تؤثر في القلوب
والأبدان ، فتمرض وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه ، قال تعالى : (

فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ
وَزَوْجِهِ
) ( البقرة – 102 ) ، وقد أمر الله
بالتعوذ من السحر وأهله ، فقال جل شأنه : (

وَمِنْ
شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ
) ( الفلق – الآية 4 ) ، وهن السواحر
اللواتي ينفخن في عقد السحر ، والسحر له حقيقة ، ولذا أمرنا بالتعوذ
منه ، وظهرت آثاره على المسحورين ، قال تعالى : (
وَجَاءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
) ( الأعراف – الآية 116 ) ، فوصفه بالعظم ، ولو لم تكن له حقيقة لم
يوصف بهذا الوصف ، وهذا لا يمنع أن يكون من السحر ما هو خيال ، كما
قال سبحانه عن سحرة فرعون : (

000
يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى
) ( طه – الآية 66 ) ، أي : يخيل لموسى أن الحبال تسعى كالحيات من قوة
ما صنعوه من السحر 0 وعليه فالسحر قسمان سحر حقيقي وسحر خيالي ، وهذا
لا يعني أن الساحر قادر على تغيير حقائق الأشياء ، فهو لا يقدر على
جعل الإنسان قردا أو القرد بقرة مثلا 0

والساحر
ليس هو ولا سحره مؤثرين بذاتهما ولكن يؤثر السحر إذا تعلق به إذن الله
القدري الكوني ، وأما إذن الله الشرعي فلا يتعلق به البتة ، لأن السحر
مما حرمه الله ولم يأذن به شرعا ، قال تعالى : (

وَمَا
هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ
) ( البقرة – 102 ) 0

عرف
الأحناف
السحر فقالوا : ( السحر : هو علم يستفاد منه حصول ملكة نفسانية يقتدر
بها على أفعال غريبة لأسباب خفية 0 أو : هو قول يعظم فيه غير الله
تعالى وتنسب إليه التقديرات والتأثيرات ) ( حاشية رد المحتار للمحقق
محمد أمين الشهير بابن عابدين – 1 / 44 – 45 ) 0

وقد عرفه
المالكية
كتعريف الحنفية الأخير مع تغيير يسير في بعض الألفاظ مع اتحاد المعنى
في كل منهما ، وقال عنه بعض المالكية : ( منه ما يكون خارقاً للعوائد
ومنه ما لا يكون كذلك ) ( حاشية الدسوقي على الشرح الكبير – 4 / 302 )
0

وقد عرفه
الشافعية
فقالوا : ( السحر : مزاولة النفوس الخبيثة لأقوال وأفعال ينشأ عنها
أمور خارقة للعادة ) ( مغني المحتاج للعلامة الشربيني الخطيب – 4 / 120
) 0

وقد عرفه
الحنابلة فقالوا : ( السحر : عقد
ورقى وكلام يتكلم به أو يكتبه أو يعمل شيئاً يؤثر في بدن المسحور أو
قلبه أو عقله من غير مباشرة له ) ( المغني – 8 / 150 ) 0

قال ابن
قدامة Sad

هو عقد ورقى وكلام يتكلم به أو يكتبه ، ليعمل شيئا يؤثر في
بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له ، وله حقيقة فمنه ما
يقتل ، وما يمرض ، وما يأخذ الرجل عن امرأته فيمنعه وطأها ، ومنه ما
يفرق بين المرء وزوجه ، وما يبغض أحدهما إلى الآخر أو يحبب بين اثنين
) ( المغني – 10 / 104 ) 0

وبعد هذا
العرض الشامل للعلماء والباحثين لمفهوم السحر فإني أقدم تعريفاً شاملاً
للسحر الحقيقي فأقول : ( السحر
الحقيقي : عبارة عن رقى وطلاسم وتعاويذ يعظم فيها غير الله وغالباً ما
تكون كفرية ، يستفاد منها في حصول ملكة نفسية ، يقوم بها شخص بذاته
يكتسبها بالتعلم وتتوفر فيه صفات خاصة معينة ، ويتم كل ذلك تحت ظروف
غير مألوفة وبطرق خفية دقيقة ، وتصدر هذه الأفعال من نفوس شريرة تتقرب
إلى الشيطان لتحصيل ما لا يقدر عليه الإنسان ، وتؤثر تأثيراً مباشراً
في عالم العناصر ، فيحدث من خلالها تأثيراً في القلوب كالحب والبغض
وإلقاء الخير والشر ، وفي الأبدان بالألم والسقم والموت ويحصل ذلك على
فرد أو مجموعة أفراد رغم إرادتهم لتحقيق هدف معين )
0

» * أقسام السحر وأنواعه :
» اولا تعريف الصرع
» أماكن السحر
» اعراض السحر
» علاج السحر